Islamic Government

Islamic Government

The Necessity of Basing the Principle of Guardianship of the Muslim Jurist on Rational Arguments from Sayyed Mu›ðafã Khomeinþ's Perspective

Document Type : Original Article

Authors
1 دانشجوی دکتری دانشگاه معارف اسلامی
2 ph
Abstract
Sayyed Mu›ðafã Khomeini is among the Muslim jurists who address the establishment of the Guardianship of the Muslim Jurist (Vilãyat-e Faqih) from a relatively novel perspective. He puts emphasis on the advisory (irshãdi) nature of referring to textual (verbal) proofs in favor of rational proofs and stresses the rational necessity of forming an Islamic government and meeting social needs. He also believes in the practical consensus of the Shi‘þ (Twelvers’) jurists on this matter, which indicates that this issue is not an invention of contemporary Muslim jurists but is rooted in the Shi‘þ jurisprudence tradition. Thus, he provides a completely rational foundation for the theory of the Guardianship of the Muslim Jurist, which is based on the principle of expediency (ma›laƒat) and justice. Drawing upon a descriptive-analytical method and library data collection, the present research first explains the advisory (irshadi ) aspects of the arguments for the Guardianship of the Muslim Jurist from the Qur’ãn and Sunnah. It also addresses the reference of the consensus argument to rational arguments and explores the two principles of expediency and justice from Sayyed Mu›ðafã Khomeini's point of view. Considering the advantages of rational proofs, it reveals the dimensions of basing the principle of Guardianship of the Muslim Jurist on rational proofs.
Keywords

*  قرآن کریم.

         1.     ابن عاشور، محمد الطاهربن­محمد، التحریر و التنویر، تونس: الدار التونسیة للنشر، 1984م.

         2.     ابن فارس، احمدبن­فارس، ‌معجم مقائیس اللغه، مصحح عبدالسلام محمد هارون، قم: انتشارات دفتر تبلیغات اسلامى، 1404ق.‌

         3.     ابن منظور، محمدبن­مکرم، لسان العرب، ج12، بیروت: دار صادر، 1414ق.

         4.     ایجی، میرسیدشریف، شرح المواقف، ج3،‌ قم: الشریف الرضی، 1325ق.

         5.     جوینی، عبدالملک­بن­عبدالله، غیاث الأمم فی التیاث الظلم، مصر: مکتبه الثقافة الدینیة، 1432ق.

         6.     خمینی، سیدمصطفی، ثلاث رسائل، تهران: مؤسسة تنظیم و نشر آثار امام خمینی، 1385.

         7.     خوانسارى، سیداحمد‌، جامع المدارک فی شرح مختصر النافع‌، ج6، قم: اسماعیلیان‌، 1405ق.‌

         8.     رشتی، میرزاحبیب‌الله، بدائع الأفکار، قم: مؤسسة آل البیت، بی‌تا.

         9.     شیخ انصارى، مرتضى، فرائد الاُصول، ج2، قم: موسسه النشر الاسلامی، 1416ق.

     10.     شیخ طوسی، محمدبن­الحسن، الرسائل العشر، قم: انتشارات اسلامی، 1414ق.

     11.     شیخ طوسى، محمدبن­الحسن، ‏تهذیب الأحکام، ج6،‌ تحقیق موسوی خرسان، تهران، دار الکتب الإسلامیة، 1407ق.‏

     12.     صدوق، محمد­بن­علی، علل الشرایع، قم: کتاب فروشی داوری، 1386ق.

     13.     طباطبایی یزدی، سیدمحمدکاظم، تکملة العروة الوثقى، ج2، قم: کتابفروشی داوری، ۱۴۱۴ق.

     14.     علامه حلی، حسن­بن­یوسف، تذکرة الفقهاء، بیروت: مؤسسة آل البیت، ۱۳۸۸ق.

     15.     فارابی، ابونصر، آراء اهل المدینة الفاضلة، بیروت: مکتبة الهلال، ۱۹۹۵م.

     16.     کلینى، محمدبن­یعقوب، الکافی، مصحح على­اکبر غفاری و محمد آخوندى، تهران، دار الکتب الإسلامیة، 1407ق.‏

     17.     محقق حلی، جعفربن­الحسن، معارج الاصول، قم: مؤسسة آل ‌البیت، ۱۴۰۳ق.

     18.     مظفر، محمدرضا، اصول الفقه، ج1،‌ قم: اسماعیلیان، ۱۳۷۵.

     19.     میرازی نائینی، محمدحسین غروی، المکاسب والبیع، تقریر میرزا محمدتقی آملی، قم: دفتر انتشارات اسلامی، 1413ق.

نراقی، ملا احمدبن­محمدمهدی، عوائد الایام فی بیان قوائد الاحکام و مهمات مسائل الحلال، قم: انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی، ۱۴۱۷ق.