Islamic Government

Islamic Government

A Comparative Study of the ‘Theory of State of Nature’ from the Viewpoint of John Locke and that of ‛Allāmah Ṭabāṭabāī

Document Type : Original Article

Authors
عضو هیئت علمی و استاد علوم سیاسی جامعه المصطفی العالمیه
Abstract
The theory of ‘state of nature’ which is considered as the cornerstone of the theories developed about social contract is not the creation of the western politica philosophers; rather, one can trace it in the Holy Qur’an and in ÝAllāmah ÓabaÔabāi’s political-interpretive approach to the problem in question. The theory refers to the situation prior to human civilization (precivilization) and when there has been no political sovereignty. Considering the fact that the need for a comparative study as to the views of western phiosophers and Muslim philosophers about state of nature is badly felt, it seems necessary to make a comparison between the views of John Locke and those of Allamah Tabatabai in this regard. Drawing upon the comparative-analytical method, the article seeks to study the views of these two thinkers in order to find the extent to which John Locke’s views differ from or resemble the views of ÝAllāmah ÓabāÔabāi. According to the findings of the research, both John Locke and ÝAllāmah ÓabāÔabāi hold a view that in the state of nature, human beings were inclined to have a peaceful social life or coexistence and live together in unity and the reverse situation was something accidental. Both thinkers believe what makes human beings live a social life or have a civilized way of life is urgency. However, Locke makes references to the natural law (reason) and ÝAllāmah ÓabāÔabāi to primordial or innate nature(fiÔrah). Locke thinks the way out of the state of nature is reliance on reason, but ÝAllāmah lays emphasis on man’s turning back to religion and obedience to the divine prophets and following their teachings. Given the fact that the state of nature as depicted by ÝAllāmah is of a real aspect and Locke’s state of nature is symbolic, it seems that the ‘state of nature’ theory of ÝAllāmah is capable of meeting the objection levelled at the unreal nature of Locke’s theory. 
Keywords

1.    قرآن کریم.
2.    آلوسی، محمود بن عبدالله‏، روح المعانی فی تفسیرالقرآن العظیم والسبع المثانی، ج1، بیروت: دارالکتب‌ العلمیة، 1415ق. 
3.    ابن سلیمان، مقاتل، تفسیر مقاتل بن سلیمان، ج1، بیروت: دار إحیاء التراث العربی، 1423ق.
4.    ابومسلم اصفهانی، محمد بن بحر، موسوعة تفاسیرالمعتزلة، ج3، بیروت: دارالکتب العلمیة‏، 2009م.
5.    الیاده، میرچا، رساله در تاریخ ادیان، ترجمه جلال ستاری، تهران: سروش، 1372. 
6.    اوژه، مارک و پل‌کولن، ژان، انسان‌شناسی، ترجمه ناصر فکوهی، تهران: نشر نی، 1388.
7.    بالاندیه، ژرژ، انسان‌شناسی سیاسی، ترجمه فاطمه گیوه‌چیان، تهران: آران، 1374.
8.    برتون، رولان، قوم‌شناسی سیاسی، ترجمه ناصر فکوهی، تهران: نشر نی، 1380.
9.    توماس، لوید، راهنمای در باب حکومت لاک، ترجمه عباس اسکوییان، تهران: حکمت، 1387.
10.    جوادی آملی، عبدالله، تسنیم: تفسیر قرآن کریم، ج10، قم: اسراء، 1385.
11.    حسنی بافرانی، طلعت، «تحلیل تفسیری آیه 213 بقره در تفاسیر فریقین»، نشریه مطالعات تفسیری، سال دهم، ش37، 1398.
12.    حویزی، عبدعلی بن جمعه، تفسیر نور الثقلین، قم: اسماعیلیان، چ4، 1415ق.
13.    رضا، محمدرشید، تفسیر القرآن الحکیم الشهیر، بتفسیر المنار، ج2، بیروت: دارالمعرفة، 1414ق.
14.    روسو، ژان ژاک، قرارداد اجتماعی(متن و در زمینه متن)، ترجمه مرتضی کلانتریان، تهران: آگه، 1379.  
15.    ریویر، کلود، انسان‌شناسی سیاسی، ترجمه ناصر فکوهی، تهران: نشر نی، 1382.
16.    زمخشری، محمود بن عمر، الکشاف عن حقائق غوامض التنزیل و عیون الأقاویل فى وجوه التأویل، ج1، بیروت: دارالکتب العربی، چ3، 1407ق.
17.    سمرقندی، نصربن محمد، تفسیر السمرقندی المسمی بحرالعلوم، ج1، بیروت: دارالفکر، 1416ق.
18.    صنعانی، عبدالرزاق بن همام، تفسیر القرآن العزیز، ج1، بیروت: دارالمعرفة، 1411ق.
19.    طالقانی، سیدمحمود، تفسیر پرتوی از قرآن، ج2، تهران: شرکت سهامی انتشار، چ4، 1362.
20.    طباطبایی، سیدمحمدحسین، اصول فلسفه رئالیسم، قم: بوستان کتاب، 1387.
21.    طباطبایی، سیدمحمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ج2و10، بیروت: مؤسسة الأعلمی للمطبوعات‏، چ2، 1390ق.
22.    طباطبایی، سیدمحمدحسین، ترجمه تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج2، قم: دفتر انتشارات اسلامی، چ5، 1374.
23.    طباطبایی، سیدمحمدحسین، رسالة الولایة، ترجمه همایون همتی، تهران: امیر کبیر، 1366. 
24.    طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر جوامع الجامع‏، ج1، قم: مرکز مدیریت حوزه علمیه، 1412ق.
25.    طبری، محمدبن جریر، جامع‌البیان فی تفسیرالقرآن (تفسیر الطبری)، ج2، بیروت: دارالمعرفة، 1412ق.
26.    طوسی، محمد بن حسن، التبیان فی تفسیر القرآن، ج2، بیروت: دار إحیاءالتراث العربی‏، 1409ق.
27.    عیاشی، محمد بن مسعود، تفسیر العیاشی، ج1، تهران: مکتبة العلمیة الاسلامیة، 1380ق.
28.    فخر رازی، محمد بن عمر، التفسیر الکبیر(مفاتیح الغیب)، ج6، بیروت: دار إحیاء التراث العربی، چ3، 1420ق.
29.    قرطبی، محمدبن احمد، الجامع لأحکام القرآن، ج3، تهران: ناصر خسرو، 1364.
30.    قمی، علی بن ابراهیم، تفسیر القمی، ج1، قم: دارالکتاب، چ3، 1363.
31.    کلوسکو، جورج، تاریخ فلسفه سیاسی، ترجمه خشایار دیهیمی، ج3، تهران: نشر نی، چ2، 1391.
32.    لاک، جان، دو رساله‌ حکومت، ترجمه فرشاد شریعت، تهران: نگاه معاصر، 1392.
33.    لاک، جان، رساله‌ای در باره حکومت، ترجمه حمید عضدانلو، تهران: نشر نی، چ6، 1387.
34.    ماتریدی، محمد بن محمد، تأویلات اهل السنة، ج2، بیروت: دارالکتب العلمیة، 1426ق.
35.    مصلح، علی‌اصغر، اداراکات اعتباری علامه طباطبایی و فلسفه فرهنگ، تهران: روزگار نو، 1392.
36.    وُلف، جاناتان، درآمدی به فلسفه سیاسی، ترجمه حمید پژوهش، تهران: کتاب آمه، 1391.
37.    هابز، توماس، لویاتان، ترجمه حسین بشیریه، تهران: نشر نی، چ4، 1385.
38.    همپتن، جین، فلسفه سیاسی، ترجمه خشایار دیهیمی، تهران: طرح نو، 1380.
39.    هوشنگی، حسین و دیگران، گفتارهایی در نظریه اعتباریات و نظریه اجتماعی، تهران: دانشگاه امام صادق7، 1395.
40.    Locke, Nozick and the state of nature, Justin P. Bruner, Philos Stud (2020) 177:705–726, Published online: 20 November 2018, springer.
41.    The State of Nature X: Why Leave? A Preface on the State of Nature Theory, Zachary Steven Stirparo, Spring, 2013.

  • Receive Date 29 June 2021
  • Revise Date 09 February 2022
  • Accept Date 09 February 2022