Islamic Government

Islamic Government

The Governmental Theory of the Occultation Period According to Sheihk Mufid

Document Type : Original Article

Authors
Murtiḍā Imāmi
Muhammad Jawād Sartakhti,
Muhammad Ali Layāli
Abstract
The governmental theory of the Occultation Period in the thoughts of the Shi’i jurisprudents (faqihs) is based on a series of theoretical principles according to which one can recognize Shi’i jurisprudents’ views of the government in the Period of Occultation. Some of these principles are taken to be among the definite principles agreed upon by the majority of jurisprudents. Sheikh Mufid is one of the early distinguished Shi’i jurisprudents who has raised some speculations on government and holds certain views about the rule and government in the Period of Occultation which can be recognized and reformulated in the Shi’i political thought and jurisprudence.
Sheikh Mufid’s theory of government and sovereignty in the Occultation Period rests upon certain principles and elements which can be recounted as the following: 1. A maximal view of religion. 2. Comprehensiveness of religious judgements (rulings); judgements being of two kinds: newly passed and confirmed previously established. 3. They extend to cover all aspects of personal and social lives. 4. The explanation of the position of reason and its scope in governmental principles. 5. Rule over people is exclusive to God. 6. The pronouncement and enactment of the Divine laws and commandments are entrusted to certain righteous people who are also appointed as rulers by God, this being the extension of the rule and sovereignty of the Infallible Imams; and 7. The priority of the rule of a Muslim jurist in the Period of Occultation according to the rational and textual reasons.
This article seeks to explain the principles of the rule and sovereignty in the Period of Major Occultation in accordance with the views of Sheikh Mufid.
Keywords
theory of government
the guardianship of the Muslim jurist
Sheikh Mufid
the Period of Major Occultation
1. قرآن کریم.
2. نهج البلاغه.
3. آذری قمی، احمد، ولایت فقیه از دیدگاه شیخ مفید، قم: گنگره شیخ مفید، 1372.
4. ابن شُعبه حرّانى، حسن بن علی، تحف العقول عن آل الرسول9، قم: جامعه مدرسین، چ2، 1404ق.
5. بازرگان، مهدی، آخرت و خدا هدف بعثت انبیا، تهران: خدمات فرهنگی رسا، 1377.
6. جعفری، محمدتقی، فلسفة دین، تهران: پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، چ2، 1378.
7. حر عاملی، محمدبن حسن بن علی، وسائل الشیعة إلى تحصیل مسائل الشریعة، ج6، 16، بیروت: دارإحیاء التراث العربی، چ5، 1403ق.
8. حکیم، سیدمحمدتقی، اصول العامة للفقه المقارن، قم: مجمع جهانی اهل بیت:، 1418ق.
9. صدوق، محمد‌بن‌علی، کمال الدین و تمام النعمة، تحقیق علی اکبر غفاری، ج2، قم: جامعه مدرسین، 1405ق.
10. --------------، الامالی، الطبعة الخامسه، اعلمی، بیروت، 1400ق.
11. کلینی، محمدبن یعقوب، الکافی، ج1و7، تهران: دارالکتب الاسلامیه، چ4، 1407ق.
12. مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، بیروت: نشر الوفاء، چ2، بی تا.
13. محقق داماد، سیدمصطفى، قواعد فقه، تهران: مرکز نشر علوم اسلامى‌، چ12‌، بی تا.
14. مفید، محمدبن محمد، الامالی، قم: کنگره شیخ مفید، 1413ق.
15. مفید، محمدبن نعمان، اقسام المولی فی اللسان‏، قم: المؤتمر العالمی للشیخ المفید، 1413ق.
16. --------------، الاختصاص، قم: گنگره شیخ مفید، 1413ق.
17. --------------، الارشاد فی معرفة حجج الله علی العباد، ج2، قم: کنگره شیخ مفید، 1413ق‏.
18. --------------، الافصاح فی الامامة، قم: کنگره شیخ مفید، 1413ق‏.
19. --------------، الجَمل، قم: المؤتمر العالمی للشیخ المفید، 1413ق.
20. --------------، المسائل الجارودیة، قم: المؤتمر العالمی للشیخ المفید، 1413ق.
21. --------------، المسائل العکبریة، قم: المؤتمر العالمی للشیخ المفید، 1413ق.
22. --------------، المقنعة، قم: مؤسسة نشر اسلامی، چ2، 1410ق.
23. --------------، النکت الاعتقادیة، بیروت: نشر المجمع العالمی لاهل البیت:، 1413ق.
24. --------------، اوائل المقالات، تحقیق ابرهیم انصاری، بیروت: دارالمفید، چ2، 1414ق.
25. مکارم شیرازى، ناصر، حکومت جهانی مهدی(عج)، قم: نسل جوان‏، چ8، 1390.
26. نصری، عبدالله، انتظار بشر از دین، تهران: مؤسسه فرهنگی دانش و اندیشه معاصر، چ4، 1385.
27. نوروزی، محمدجواد، فلسفه سیاسی اسلام، قم: مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)، چ3، 1391.

  • Receive Date 27 January 2016
  • Revise Date 16 March 2016
  • Accept Date 16 March 2016